方丈衣服,方丈衣服颜色代表什么
摘要：
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于方丈衣服的问题，于是小编就整理了2个相关介绍方丈衣服的解答，让我们一起看看吧。丐帮净衣、污衣两派五百年之争，为什么是从萧峰开始？... 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于方丈衣服的问题，于是小编就整理了2个相关介绍方丈衣服的解答，让我们一起看看吧。
丐帮净衣、污衣两派五百年之争，为什么是从萧峰开始？
谢邀。
丐邦是天下民间第一大邦会，丐邦中人材济济，不凡各路高手。
丐邦净衣派是由江湖人士，庄主豪绅，文人侠士等组成，更重要的一点，他们有经济基础，不是穷人。他们敬佩丐邦侠义豪气，所以选择入丐邦。他们的生活习惯和普通人没什么区别。同样进出入红楼酒肆，大鱼大肉。
丐邦污衣派则不同，他们是生活在底层社会的人们。住街头破庙，穿破衣烂衫，吃残羹剩饭。
实质上的丐邦净衣派，是丐邦中的精英。净衣派有文化，懂策略，会武功又有钱。丐邦在大多数时间内，都是净衣派掌权。上届邦主萧峰洪七公及后任邦主黄蓉都属净衣派。
北宋年间，丐邦在萧峰的带领下，组织迅速扩大，实力增强。郭靖黄蓉时代，丐邦成为最具影响力的天下第一大邦。
萧峰本是辽国的贵族，又是少林寺高僧之徒。自大辽身份暴光后，丐邦分裂成倒萧和挺萧两派，这就是丐邦净衣派和污衣派的前身。净衣派挺萧，污衣派倒萧。
两派各执一词，争论不休，互不相让。直到襄阳一战，净衣派核心人士全部战死，污衣派成了丐邦主流，丐邦才真正丐化了。任何一个庞大的组织，核心尽遗，这个组织也就到了崩溃的边缘。
谢邀，金庸最出名的武侠***了，
污衣和净衣本是两兄弟，萧峰武功盖世是丐帮帮主，为了镇压内乱，得罪了一部分头儿，从而产生了一些矛盾，更因萧峰是契丹人，遭遇唾弃，***谢终，从此家破人散，污衣和净衣彻底分庭抗礼，矛盾白日化，也就有了污衣与净衣矛盾的起源归集于他了，谢谢
都是金庸那老头安排的。污衣和净衣本来都是丐帮一父所生的两弟兄，萧峰也当了好几年继父老子，只因萧峰镇压内乱，得罪了一部分儿子，从而产生了矛盾，更因萧峰是契丹人，无当继父的适格身份，遭遇唾弃，断箭自尽，从此，家破人散，污衣、净衣彻底分庭抗礼，矛盾白日化。当然，萧峰是丐帮最出名的帮主，对丐帮的兴盛及对朝庭功过盖世，既是英雄和正义的化身，也是个多情多义难得的好汉帅哥，所以，人们对他的悲剧结局深感惋惜，自然也就把污衣与净衣矛盾的起始归集于他了。😄😄
丐帮污、净之争不是从乔峰（萧峰）开始、是从乔峰辞退丐帮开始、乔峰所统领的丐帮是丐帮最辉煌荣光的时期！
乔峰生于辽国长于大宋实为契丹人、生父为辽国军武总教官萧远山、因受奸人陷害致使骨肉分离、小萧峰被中原少室山下齐三槐夫妇收养取名乔峰、其天资聪慧异于常人、师从少林及丐帮高手炼就一身武艺、与当时武林精英慕容复并称为武林新秀号称北乔峰南慕容！
乔峰成名后统领天下第一大帮派“丐帮”八年间率帮众协助北宋抗击外侮侵袭、建功卓著功不可没！只因身世揭露之后不得已被迫退位、在乔峰交出打狗棒退出丐帮之后、帮内群龙无首导致帮规松驰人心涣散、帮众私下结伙聚赌抢劫***无恶不依、其中正义者独怀心志各行其道、自然形成了污衣派与净衣派这种分崩离析的两派相持局面！
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有哪些隋唐时期有趣或者经典的小故事呢？
这种故事太多了。
1、唐德宗贞元初年，荆州有一个很亦癫亦狂的和尚，唱《何满子》唱的很好。有一天他喝醉了，走在路上，一个叫五佰的人侮辱他，让他唱歌，于是他就唱起来，歌词都是五佰做过的见不得光的事情，五佰大惊，不知道这和尚怎么知道的，后悔羞辱他。
2、有个外国来的和尚叫不空，法力高深莫测，唐玄宗很尊敬他。有一年大旱，皇上让不空祈雨，不空说：可在某一天令人祈雨，一定会下暴雨。于是玄宗下令让金刚三藏设坛祈雨，暴雨一连数日不停，街上甚至有溺水的，于是玄宗召见不空，让他停下来。不空用泥巴捏出五六条龙，把他们放在水里好像龙在水里游一样，说一些胡言乱语骂他们，过了一会再来一次，于是大笑，不久雨过天晴。
3、唐玄宗***年间，一个叫太琼的和尚在奉化县京遥村讲经，于是就住在村子附近的寺庙里面。一天他拿着钵去大厅，关门的时候突然有个东西掉在地上，当时天才微微亮，太琼走近一看是个刚出生的婴儿，襁褓还是新的，他觉得很奇怪，将孩子藏在袖子里面，带到村里去。走了五六里路觉得袖子里面变轻了许多，一看，是把破扫帚。
4、徐敬业十几岁的时候就喜欢骑马射箭。英公经常说：“这个孩子面相不善，将来可能对族人不利。”徐敬业射箭必中，骑马很快，有经验的老骑手都追不上他。有一次英公带他去打猎，让他进入树林追猎物，乘机放火想要杀死徐敬业。徐敬业知道躲不过，于是杀马，躲在马的肚子里面，大火过去之后，徐敬业浑身是血地站在那里，英公啧啧称奇。
道士讲完后一脸怜悯看着何生，周围人也纷纷叹气摇头，何生捶胸顿足大叫一声昏了过去。抬回家中，不到一年，何生忧悔过度就死了，家人十分悲伤，按照遗言将他葬在一座道观的后山。何生临死前什么都不要，只要这本书作陪葬。
这事儿发生了唐朝建中末年，当时，佛道盛行，特别讲究修仙。
长安城中有一户人家姓何，家中殷实吃穿不愁，夫妻俩三十多岁才得了一个独子，自然爱若珍宝。可这个孩子奇怪，什么都不爱，偏偏就爱寻仙仿道，把个尘世功名尽皆撇在一边，看都不看一眼。因为是独子，夫妇二人虽无奈，也只能由着他。
7岁那年，何生跟着父母去佛寺上香，寺院的方丈看着他，随后神色奇怪还连声说：可惜可惜。无论怎么问，方丈只推说其他，不肯直言。
到了10岁，有个云游的道士看中了何生，打算收他为徒，可把他家父母气坏了，拿着扫帚就把道士撵了出去。道士临走前说，何生这辈子就不是凡尘俗世之人，不如趁早舍了，免得以后伤心。
在这里，给大家分享一个成人之美、破镜重圆的故事。
南北朝时期，南朝先后出现宋、齐、梁、陈四个***。陈朝后主陈叔宝统治时期，有一名太子舍人（太子府官职），名叫徐德言，娶了陈后主的妹妹乐昌公主为妻。夫妻二人情投意合，感情甚好。
(昏庸***的陈后主)
当时，陈后主昏庸，朝政***。徐德言敏锐的预感到，陈朝很快就会灭亡。于是把一面铜镜一分为二，自己留一半，让妻子保管另一半。约定，如遇战乱，二人被迫分离，自己一定会竭尽全力寻找妻子的下落。希望妻子在每年的正月十五，托人到集市去叫卖这半面铜镜，我找到这半面铜镜，夫妻二人就可以团聚了。
不久，隋文帝杨坚挥师南下，南朝军队无力抵挡。很快都城建康（南京）失守，陈朝灭亡。灭陈有功的大臣杨素被加封为越国公，并且还得到了很多的赏赐。乐昌公主也作为奖赏被赐给了杨素，跟随杨素回到了大兴城（西安）。
（破镜重圆）
徐德言流落江湖，四处打探妻子的下落。得知妻子随杨素去了大兴之后，自己也辗转来到大兴城。乐昌公主身不由己，栖身杨素府内，却日夜思念丈夫徐德言，盼着正月十五的到来。这一天，乐昌公主委托一老仆去集市叫卖这半面铜镜。徐德言在集市上找到了这位老仆，掏出自己的半面铜镜，果然能够对上，知道这铜镜的主人就是自己的妻子。于是，徐德言写了一首诗，把自己的半面铜镜和这首诗一同交给老仆，托其带给妻子，诗中写道：
镜与人俱去，镜归人未归，
到此，以上就是小编对于方丈衣服的问题就介绍到这了，希望介绍关于方丈衣服的2点解答对大家有用。
